• Главная
• Тесты НМО
• Тест с ответами по теме «Дифференциально-диагностические и терапевтические аспекты психотических расстройств религиозно-мистического содержания»

Тест с ответами по теме «Дифференциально-диагностические и терапевтические аспекты психотических расстройств религиозно-мистического содержания»

Вашему вниманию представляется Тест с ответами по теме «Дифференциально-диагностические и терапевтические аспекты психотических расстройств религиозно-мистического содержания» в рамках программы НМО: непрерывного медицинского образования для медицинских работников (врачи, медсестры и фармацевты). Тест с ответами по теме «Дифференциально-диагностические и терапевтические аспекты психотических расстройств религиозно-мистического содержания» в рамках программы НМО: непрерывного медицинского образования для медицинского персонала высшего и среднего звена (врачи, медицинские сестры и фармацевтические работники) позволяет успешнее подготовиться к итоговой аттестации и/или понять данную тему.

• аспекты
• содержания
• мистического
• религиозно
• расстройств
• психотических
• терапевтические
• и
• Дифференциально-диагностические
• диагностические
• Дифференциально
• медицинские
• нмо
• теме
• на
• по
• ответами
• с
• Тест
• итоговое
• предварительное
• тестирование

---

1. В отечественную психиатрию трихотомическую концепцию ввёл

1) А.Г. Гофман;
2) Д.М. Менделевич;
3) патриарх Алексий II;
4) Д.Е. Мелехов.+

2. В рамках когнитивно-поведенческой психотерапии переживаний воздействия-вторжения врач рекомендует больному

1) сознательно видоизменять мерещащиеся образы до ликов святых;
2) «увеличивать расстояние» между собой и «источником воздействия»;+
3) «уменьшать расстояние» между собой и «источником воздействия»;
4) принять голоса как свои собственные.

3. В случаях, когда доболезненная религиозность частично включается в приступ

1) церковно-общинная жизнь возможна, но без каких-либо особых служений, обязанностей;+
2) рекомендуется воздерживаться от церковно-общинной жизни на весь период поддерживающей психофармакотерапии;
3) следует рекомендовать больному интенсивнее изучать святоотеческую литературу;
4) никаких ограничений на церковно-общинную жизнь не налагается.

4. В случаях, когда патологическая «мистика» (душевное) полностью поглощает здравое религиозное содержание переживаний

1) церковно-общинная жизнь может осуществляться без медицинских ограничений;
2) участие в церковно-общинной жизни не показано;+
3) участие в церковно-общинной жизни зависит от духовной значимости текущего периода церковного года;
4) следует рекомендовать больному перейти на позиции атеизма.

5. В случаях, когда религиозные и психопатологические переживания никак не связаны друг с другом

1) церковно-общинная жизнь может осуществляться без ограничений (но с учетом тяжести и остроты симптоматики в целом);+
2) допустимо разрешить больному посещать храм по большим (двунадесятым) праздникам;
3) следует запретить больному участие в церковно-общинной жизни;
4) следует рекомендовать больному перейти на позиции атеизма.

6. В ходе работы с душевнобольным-верующим врачу-психиатру

1) желательно сотрудничать со священнослужителями;+
2) следует избегать любых разговоров о церковной жизни больного;
3) следует проводить с больным атеистическую пропаганду;
4) следует избегать сотрудничества со священнослужителями.

7. Врач-психиатр

1) может при беседе с больным оспаривать правильность выбранной религии;
2) вправе рекомендовать обсудить переживания больного в церковной общине;
3) не должен вторгаться в сферу верований больного;+
4) вправе запрещать пациенту посещать церковь в период ремиссии.

8. Диагностические критерии патологической «мистики» определяются

1) несоответствием переживаний определенному вероучению;
2) дезадаптацией верующего человека в современном обществе;
3) верой в паранормальные явления;
4) закономерностями развития психопатологических расстройств.+

9. Искушение (в пространстве религиозного опыта) и психическое расстройство

1) разворачиваются в духовной сфере трихотомии;
2) феномены одной и той же природы;
3) разворачиваются в душевной сфере трихотомии;
4) разворачиваются в разных сферах трихотомии.+

10. Истинность духовного опыта вправе оценивать

1) священнослужители, богословы и философы;+
2) психологи и психотерапевты;
3) врачи-психиатры;
4) ортодоксальные верующие.

11. К общим диагностическим критериям галлюцинаторно-бредовых расстройств можно отнести

1) «инакость» переживаний по сравнению с прежним религиозным или повседневным опытом;+
2) внезапность, одномоментность религиозного обращения;+
3) яркое переживание религиозного опыта во время религиозного праздника;
4) постепенное религиозное обращение с предварительным изучением богословских текстов и посещением храмов.

12. Клиническая диагностика психических расстройств базируется прежде всего на

1) исследовании психопатологических проявлений;+
2) оценке качества адаптации;
3) исследовании патопсихологических характеристик личности;
4) оценке физического строения и функционирования головного мозга.

13. Компоненты трихотомии

1) тело – органы и системы органов в их взаимосвязи и взаимодействии;+
2) дух – сфера ценностей, то, что человек ставит выше себя, ради чего он живет;+
3) дух – психические (душевные) процессы и состояния;
4) душа – сфера ценностей, то, что человек ставит выше себя, ради чего он живет;
5) душа – психические (душевные) процессы и состояния.+

14. Мистические переживания (в рамках религиозного опыта) возникают в сфере

1) душевного;
2) телесного;
3) психического;
4) духовного.+

15. Оживление религиозности в России значимо для психиатрии, так как

1) позволяет оценить роль религии в формировании психики граждан России;
2) способствует узнать об особенностях нервно-психических расстройств у душевнобольных верующих;+
3) способствует решению вопроса о целебно-психотерапевтическом или патогенном для психики воздействии веры;+
4) позволяет увеличить объем психиатрической помощи.

16. Ознакомление больного с клинически понимаемой трихотомией производится

1) для подтверждения религиозного опыта больного;
2) для освобождения больного от заблуждений и ересей;
3) для формирования критики к болезненным переживаниям;+
4) для повышения комплаентности.+

17. Омфалопсихика - это

1) психика низших животных и растений;
2) локализация психики человека в области солнечного сплетения;+
3) локализация психики человека в грудной клетке;
4) восприятие психики в виде оболочки, окружающей тело человека.

18. Патологическая «мистика» обусловлена прежде всего нарушениями в сфере

1) социального;
2) душевного;+
3) духовного;
4) телесного.

19. Патологическая «мистика» – это

1) переживания, связанные с вероисповеданием человека, признанным мировым сообществом;
2) вера в существование экстрасенсов, домовят, ведьм, НЛО и так далее;
3) психопатологические переживания, наполненные религиозно-мистическим содержанием;+
4) переживания, не соответствующие принципиальным положениям определенного мировоззрения, вероучения;
5) убежденность в достоверности примет и суеверий.

20. Патологические «мистические» переживания могут встречаться

1) у психически здоровых, но глубоко религиозных людей;
2) при самых различных по этиологии психических расстройствах;+
3) исключительно у лиц с органической психопатологией;
4) исключительно у лиц, употребляющих психоактивные вещества.

21. Переживание воздействия-вторжения

1) вполне согласуется с современным научным знанием;
2) возможно только у религиозного больного;
3) безусловный признак психического расстройства;+
4) возможно у любого человека с нормальной, здоровой психикой.

22. Переживание воздействия-вторжения

1) разворачивается в сфере душевного;+
2) разворачивается в сфере психического;
3) разворачивается в сфере духовного;
4) имеет метафизическое происхождение.

23. По мере нарастания тяжести заболевания галлюцинаторно-бредовые расстройства из репертуара патологической «мистики» становятся все более

1) темными - в оттенках синего, коричневого и черного;
2) символическими, беспредметными по содержанию;+
3) яркими, звучными;
4) вычурными по локализации;+
5) предметными, реалистичными;
6) приглушенными, ненавязчивыми.

24. По мере прогрессирования психического расстройства, включающего в клиническую картину переживания из круга патологической «мистики», восприятие больным души

1) исчезает;
2) усложняется, становится более персонализованным;
3) упрощается, деиндивидуализируется;+
4) не изменяется.

25. При наличии у пациента идей воздействия-вторжения

1) не нужно его разубеждать;
2) попытки разубеждения – единственный эффективный метод лечения подобных расстройств;
3) попытки разубеждения желательны и даже необходимы;+
4) необходимо пригласить священника для беседы с больным.

26. При появлении частичной критики больного к своему состоянию ему может быть дополнительно назначено

1) посещение проповедей;
2) психотерапевтическое консультирование;+
3) чтение анти-мистической литературы;
4) исповедание у священника.

27. При расстройствах из круга патологической «мистики» психофармакотерапия

1) необходима;+
2) назначается только с разрешения священнослужителя;
3) не является обязательной;
4) обязательно должна сочетаться с еженедельными консультациями священника.

28. Психиатрия и религия

1) должны игнорировать друг друга;
2) должны сотрудничать;+
3) усиливают несовершенства друг друга;
4) должны быть враждебны друг другу.

29. Психопатологические переживания, наполненные религиозно-мистическим содержанием, являются проявлением

1) религиозной мистики;
2) истинной веры;
3) ложной веры;
4) психического расстройства.+

30. Психофармакотерапия больных с расстройствами из круга патологической «мистики»

1) назначается независимо от переносимости и побочных эффектов терапии;
2) должна быть одобрена с представителем церкви;
3) не используется;
4) должна соответствовать структуре синдрома и остроте состояния;+
5) должна быть согласована с религиозными воззрениями пациента.

31. Психофармакотерапия при идеях воздействия со стороны «духовных сущностей»

1) обязательна;+
2) противопоказана;
3) факультативна;
4) всегда должна сочетаться с библиотерапией.

32. Слова, входящие в языковую модель человека

1) переживаются одинаково всеми людьми, независимо от языка, культуры, страны;+
2) никогда не произносятся в живой речи;
3) звучат одинаково на любом языке мира;
4) зависят от уровня развитости, культурности и интеллигентности конкретного народа.

33. Согласно клинически понимаемой трихотомии, сфера духа – это

1) сфера ценностей, то, что человек ставит выше себя, ради чего он живет;+
2) нравственность;
3) чувство прекрасного;
4) любовь к близким, ближним, всему человечеству.

34. Согласно словарю А. Вежбицкой реальность болезни констатируется глаголами

1) иметь;
2) трансформировать;
3) страдать;
4) жить;+
5) умирать.+

35. Согласно трихотомии, наиболее компетентные специалисты, занимающиеся телом – это

1) врачи ЛФК;
2) массажисты;
3) врачи-диетологи;
4) врачи-интернисты (терапевты).+

36. Составляющие трихотомии – это

1) этика, эстетика, этикет;
2) нервная система, сердечно-сосудистая система, эндокринная система;
3) разум, эмоции, воля;
4) дух, душа, тело.+

37. Составляющие трихотомической концепции находятся между собой в следующих иерархических взаимоотношениях (где первое – самое главное)

1) тело-душа-дух;
2) дух-душа-тело;+
3) тело-дух-душа;
4) душа-дух-тело.

38. Трихотомическая концепция в современной психиатрии (медицине) представлена как

1) социокультурная модель;
2) религиозно-биологическая модель;
3) биомедицинская модель;
4) биопсихосоциальная модель.+

39. Трихотомическая концепция личности как методологическая основа клинической психиатрии

1) близка биопсихосоциальной парадигме;+
2) присуща исключительно христианству;
3) близка социокультурной модели;
4) присуща исключительно политеистическим верованиям.

40. Трихотомическая концепция личности служит основой для

1) выбора психотерапевтического подхода;+
2) построения прогностической гипотезы в отношении конкретного больного;
3) дифференциальной диагностики;+
4) определения религиозной конфессии больного.

41. Трихотомическая концепция, используемая в отечественной психиатрии, заимствована из

1) биологии;
2) литературы;
3) христианской антропологии;+
4) мистической астрологии.

42. Что общего можно найти между религиозностью и психическими расстройствами?

1) патологичность переживаний;
2) необычность переживаний;+
3) вера, в сущности, отрицаемая окружающим обществом;
4) изменение образа жизни, интересов, форм общения с окружающими.+

43. Языковая модель человека в своей основе содержит

1) только глаголы;+
2) прилагательные и существительные;
3) только деепричастия;
4) существительные и глаголы.

44. Языковая модель человека предложена

1) К. Ясперсом;
2) А. Вежбицкой;+
3) В.В. Виноградовым;
4) А.Н. Леонтьевым.

45. Языковая модель человека складывается из

1) глаголов, констатирующих основные психические процессы;+
2) набора личных местоимений;
3) существительных, описывающих психические процессы;
4) существительных, описывающих веру и божественность.

Специальности для предварительного и итогового тестирования:

Психиатрия, Психотерапия.

Ответы: Файлы с выделенными ответами по своей специальности вы можете получить тут: dostup.24forcare.com или t.me/nmomed_bot

Если Вы уважаете наш труд и разделяете наши ценности (помощь медицинским работникам), если Вам хочется внести свой вклад в развитие нашего проекта, поддерживайте нас донатами: вносите свой посильный вклад в общее дело пожертвованиями и финансовой помощью. Чем больше у нас будет ресурсов, тем больше мы сделаем вместе для медицинских работников (Ваших коллег).

---